:: من نحن  :: إتصل بنا  :: الصفحة الرئيسية   
 
   إستطلاعات
   دراسات
   إنتخابات
   نظم إنتخابية
   مقالات
   مقابلات
   حول إنتخابات دولية
   مؤتمرات
   كتب وإصدارات
   قراءة في المسار السياسي
 
   los angeles times
تنشر استطلاع للراي اجراه المركز بين 19و22 شباط 2010 حول المقاومة
 
 
Babylon & Beyond
 
Babylon & OBSERVATIONS FROM IRAQ, IRAN,
ISRAEL, THE ARAB WORLD AND BEYOND
« Previous Post | Babylon & Beyond Home | Next Post »
LEBANON: Even those wary of Hezbollah believe in its prowess, pollster says
February 27, 2010 |  9:27 am
 
The Lebanese may be divided on whether the Shiite militant group Hezbollah is a savior or a menace, but according to a new poll they appear to agree on one thing: the group's armed wing is a force to be reckoned with.
According to the poll, which was conducted by the Beirut Center for Research and Information and published in the left-leaning Lebanese daily Al Akhbar, 84% of Lebanese "trust the resistance's capabilities facing any Israeli attack."
The paper published a chart based on the survey, which categorized respondents by sect, revealing surprisingly consistent answers to most questions among Druzes, Sunnis, Christians and Shiites.
Most of the questions were intended to gauge the effect of the "eye for an eye" defense strategy detailed by Hezbollah leader Hassan Nasrallah earlier this month during a speech in which he pledged to retaliate with equal force and even mentioned Israel's Ben Gurion airport by name.
The study appears to show that most respondents believe in Hezbollah's deterrent power and do not think a war with Israel is imminent. Only 26% said they believed Lebanese society would be deeply divided if Israel launched a war.
It is important to note, however, that the questions use the term "resistance" instead of the name of the party, Hezbollah. The "resistance" refers to Hezbollah's standing army and is enshrined in the government policy statement.
Babylon & Beyond spoke with pollster Abdo Saad, the head of the center that conducted the survey, and asked him what these results could mean for Lebanon.
Based on your research, what’s the mood in Lebanon like now?
The aim was not to measure the level of support for Hezbollah but rather to see how the Lebanese analyze [the situation], so it’s intended to measure analysis more than support. When 84% says they are confident Hezbollah is capable of confronting Israel, that’s not to say that 84% support Hezbollah. Definitely some of them don’t.
There is definitely less polarization than there was before. There has been some reconciliation -- there is a good political atmosphere, and this would help the Lebanese to think objectively. Had I conducted this during a more polarized period then surely the results would not have been the same because people would be answering from their emotions.
After their failure in Lebanon in 2006 and in Gaza in 2008, Israel has been making threats against Hezbollah, Iran, Syria and Hamas, but doing nothing. Hezbollah has a great credibility among Lebanese and even among Israelis. When they say “we can hit their infrastructure,” people believe that, whereas the image of Israel is not the same as before; it has been weakened greatly.
These last few months there have been many theories flying around about the possibility of a regional war. Some of the evidence is anecdotal from people living in southern Lebanon, and some of it is based on official statements coming out of Israel, Lebanon and Syria. What influences people’s “war meter” in Lebanon?
I think now after Hassan Nasrallah’s speech people believe that war is not imminent at all, because Israel is not capable of waging a war and winning it. People are more confident that we are not going to see a war in the very near future. People believe Israel is too weak to wage war right now.
Did any of the results surprise you?
At first glance, the rate of positivity toward the resistance among Christians I thought was a little high, but when I looked over all the results, and I looked at the Sunni and Druze sects, I saw they were very similar. The respondents were positive towards Hezbollah, although not all of them are supporters, definitely. One would have to conduct a poll and ask specifically about support for Hezbollah.
What do you believe are the implications of these results?
I think it gives comfort to all Lebanese people, to the government, that people no longer fear an imminent war.
-- Meris Lutz in Beirut
Photo: Hezbollah is known for its tightly disciplined fighters. Credit: AFP
More in: Hezbollah, Israel, Lebanon, Meris Lutz
Permalink
Comments (2)
ShareThis
Beyond

 
     

الانتخابات النيابيّة: حلقة في صراعات الطوائف أو تمهيد لبناء الدولة

غسان سعود
مع تبدد آمال انتخاب الرئيس مرة أخرى، تتحول الأنظار مجدداً صوب الانتخابات النيابيّة، كمدخل كانت المعارضة منذ البداية تراهن عليه لإعادة تكوين السلطة.
لكن، وكما تتباطأ المعارضة والموالاة في إنشاء فريق عمل يضم باحثين ومتخصصين في الانتخابات لتحديد نقاط القوة والضعف، ويدرس احتمالات النجاح والفشل وفق شكل الدوائر، يبدو أن الفريقين متواطآن ضمناً لإبقاء هذا الاستحقاق، إذا حصل، في إطار الصراع على السلطة، وبالتالي، تضييع فرصة استغلال الانتخابات لوضع حجر الأساس لبناء الدولة التي نزل مئات الآلاف للمطالبة بها يوم 14 آذار 2005 وادعت وثيقة التفاهم بين التيّار الوطني الحر وحزب الله أنها هدفها الأسمى.
فالمفارقة، يقول الباحث عبده سعد، إن «مقاربة طرفي الصراع تنطلق من نقاشهما في أي قانون انتخابي نريد بدل التركيز على ماذا نريد من قانون الانتخابات». فعلى السؤال الثاني، يتابع سعد، «لا يمكن أن يجيبوا أنهم يريدون ضمان استمراريتهم فقط، هنا يصبح البحث في قانون الانتخابات قيّماً. وهذا يبدأ بالاعتراف بأن ثمّة في لبنان أزمة دولة لم يستكمل بناؤها، ودور قانون الانتخاب يرتكز على تجسيد المقولات الدستوريّة وبناء المؤسسات على نحو يسمح بتداول هادئ للسلطة. إضافة إلى تعزيز قدرة المواطنين على تقرير مصيرهم وانتخاب ممثليهم». ويعدد سعد أمثلة عن «سخافة لبنانيّة» ثبت عقمها في محاولة تعزيز المواطنيّة تارة عبر تكرار ببغائي يومي للنشيد الوطني وطوراً عبر الخدمة العسكريّة الإجباريّة.
ويشرح سعد أن معظم «الصخب التحليلي» الذي يرتفع كلما ذكرت الانتخابات، هو دون معنى، وهدفه تضييع الرأي العام. إذ ثمة نظامان انتخابيان إما نسبي وإما أكثري. وفي الثاني، وفق معظم القوانين المعروفة، تكون الدوائر فرديّة، لكل مقترع فيها الحق بانتخاب مرشح واحد، ممّا يعزز قيمة الصوت الناخب ويحفّز المشاركة.
ويعتبر سعد أن نظم الانتخابات التي تعتمدها الحكومات اللبنانيّة منذ أقرَّ دستور 1926 تسمح بالاقتراع لا بالانتخاب. وقد بقيت القوانين دائماً أكثريّة مع تنوع في شكل الدوائر، جازماً بأن «الإصلاح مستحيل في ظل قانون كهذا يشكل «قانون فؤاد بطرس»، والكلام وفق سعد، وجهاً آخر من وجوهه. شارحاً أن قانون بطرس، ذو المفاعيل الأكثرية رغم تسميته نسبيّاً، يكرس قبضة «زعماء الطوائف» على الحياة السياسيّة، ويهدف اساساً إلى ضمان استمراريتهم بزخم أكبر ربما.
هكذا، وعشية بدء الاستعدادات العمليّة للانتخابات النيابيّة، وشروع قوى موالية في عمل جديّ على هذا الصعيد، يتفهم سعد سعي السياسيين، على تنوعهم، لاقرار القانون الذي يعزز سطوتهم، لكنه يلوم «المثقفين المفترضين وقوى المجتمع المدني الذين لم يحددوا بعد مكمن الخلل البنيوي، ولم يجمعوا على أن القانون الانتخابي هو المدخل الوحيد لبداية الإصلاح السياسي، وبالتالي تحويل الاستحقاق النيابي من مجرد محطة في صراع زعماء الطوائف المستمر إلى حجر زاوية في التأسيس للدولة الموعودة».


عدد الاثنين ٥ أيار ٢٠٠٨

 


 
     

Abdo Saad, spécialiste en questions électorales
La proportionnelle, seule loi juste

«Sur un plan plus mathématique, la proportionnelle permet de sauvegarder les avantages et les droits de toutes les minorités, qu'elles soient politiques ou communautaires». Fervent partisan de ce mode de scrutin, Abdo Saad, directeur du Centre de recherches et d'information, défend sa thèse.

Qu'est-ce qu'une loi électorale juste, dans un pays comme le Liban?
Je considère, pour ma part, que les lois qui ont jalonné l'histoire politique de ce pays depuis son indépendance ont toutes été mauvaises pour le Liban, parce qu'elles ne permettent pas de satisfaire une représentativité nécessaire dans un pays comme le nôtre. Toutes ces lois sont fondées sur le système majoritaire. Dans un pays comme le Liban, le scrutin majoritaire ne pose que des problèmes; il n'apporte aucune solution. Tout d'abord, le scrutin majoritaire n'a de sens que s'il est adjoint de son pendant naturel, la circonscription uninominale. Il n'y a qu'au Liban qu'on mélange tout. De plus, pour que le découpage uninominal ait une traduction politique, les partis politiques doivent être des organisations à échelon national, qui suppriment les composantes communautaires, sociales et géographiques, ce qui n'est pas encore le cas au Liban. Ce pays a besoin d'une loi électorale qui traduise la réalité du peuple. Et cette loi ne peut être basée que sur la proportionnelle.

Pourquoi le scrutin proportionnel, plus qu'un autre système?
Le scrutin proportionnel permet de construire un Etat, loin de tout féodalisme, de tout confessionnalisme. Mais il permet, surtout, de donner à un même nombre d'électeurs un même nombre de députés. Avec la loi actuelle, dans le caza de la Békaa-Ouest-Rachaya, vous avez 17000 électeurs qui élisent, à eux seuls, un député, alors qu'à Nabatiyé, 33000 électeurs peuvent élire un député. Ceci n'est pas juste, pas représentatif. Ensuite, toujours dans la circonscription de la Bekaa-Ouest, 6 sièges sont à pourvoir. Dans d'autres petites circonscriptions comme Saïda, Becharré ou Batroun, 2 sièges de député sont à pourvoir. A Baalbeck, autre petite circonscription, 10 sièges sont à pourvoir. Avec un scrutin à la proportionnelle, toutes ces manipulations politiciennes s'envolent. Dans ce système, si l'on considère les candidats comme étant regroupés sur une liste, même si les députés élus ne font pas partie de la même liste, les élus l'emporteraient avec le même nombre de voix. De plus, et sur un plan plus mathématique, la proportionnelle permet de sauvegarder les avantages et les droits de toutes les minorités, qu'elles soient politiques ou communautaires. Certaines personnes disent qu'il n'existe pas de loi juste. Je leur réponds que si. La proportionnelle est la seule loi juste pour un pays comme le Liban.

Le débat de la loi électorale est aussi basé sur la représentativité de la minorité chrétienne...
Eh bien, à part peut-être la circonscription uninominale, le scrutin proportionnel est le système qui permet aux chrétiens d'avoir le plus de députés chrétiens élus par les électeurs chrétiens. Au moins 55 députés seraient élus avec les voix des chrétiens, avec une loi à la proportionnelle. Pour les partis chrétiens du 14 mars, seule la proportionnelle pourrait leur convenir. Avec le scrutin majoritaire, qui étouffe les petits partis, les chrétiens du 14 mars n'obtiendraient que 4 sièges de député, ou un peu plus. Mais avec la proportionnelle, ils peuvent arriver jusqu'à 14 députés, avec les voix de leurs seuls électeurs, sans avoir besoin de report de voix musulmanes.

A ce sujet, pourquoi, à votre avis, l'opposition chrétienne penche plutôt pour la loi de 1960, ce que n'acceptent ni les loyalistes, ni le patriarche Sfeir?
Tout d'abord, le refus politique d'adopter la loi de 1960 n'est pas dû, à mon sens, au fait qu'il serait forcément mauvais pour le Liban, mais parce qu'il serait forcément mauvais pour un camp politique en particulier, celui des loyalistes. Avec la loi de 2000, le Courant du futur prend tout Beyrouth. Dans la loi de 1960, le Courant du futur perdrait 13 députés. A Beyrouth, deux députés sont élus par les chrétiens. Dans la deuxième circonscription, dans laquelle 5 sièges sont à pourvoir, les voix chiites sont aussi nombreuses que les voix sunnites, la balance pencherait vers l'opposition. Jamais la majorité parlementaire n'acceptera d'entériner la loi électorale de 1960 qui sectionne Beyrouth en sa défaveur. En ce qui concerne le patriarche, qui appelle depuis 1992 à revenir à la loi de 1960, quelqu'un a dû lui dire que la petite circonscription est meilleure pour les chrétiens. Ceci est vrai pour les chrétiens, mais cette loi enflammerait le reste du Liban. Je vais même aller plus loin. Si les partis politiques s'entendent sur une loi électorale, celle-ci sera forcément basée sur la proportionnelle.
 
14 MARS 2008 L'HEBDO MAGAZINE

 


   العناوين
هل تنقذ النسبية «وليد بيك» من الغرق في «المساحات الوسطى»؟
شركات الإحصاءات والدراسات من يمولها؟ ومن يضمن صدقيتها؟
سعد: الكبرى تعطيهم 55 نائباً والقضاء ليس لمصلحة من في السلطة
سعد يسجل ملاحظاته على مشروع الانتخاب - السفير 05-06-2006
الهيئة الوطنية تقيّم الإيجابيات وتؤكد المضي بالنسبية وعبدو سعد ينتقد اقتراحاتها القاصرة
بعبدا - عاليه مختبر لاستطلاعات الرأي تمهيداً للانتخابات
معركة بعبدا ــ عاليه 2006 الفرعية بلغة الأرقام والنسب المئوية
النسبية تنصف الجميع.. والمسيحيون يأتون بـ36 نائباً وفق الألفين السفير عدد 7 آذار 2008
تقنية قراءة النتائج قبل الاقتراع وأثناءه
استطلاع حول الأزمة السياسية نشر في جريدة الأخبار في 1 شباط 2008
الحل باستفتاء الشعب
استطلاع للرأي حول تداعيات عملية اغتيال عماد مغنية نشر في جريدة الأخبار عدد 26/2/2008
النسبية تنصف الجميع.. والمسيحيون يأتون بـ36 نائباً وفق الألفين السفير عدد 7 آذار 2008
Abdo Saad, spécialiste en questions électorales La proportionnelle, seule loi juste 14 Mars 2008
مقابلة مع عبدو سعد حول أي قانون إنتخابي نريد؟
استطلاع حول عملية تبادل الاسرى 2008
من يحكم الاستقرار اللبناني اتفاق الطائف أم اتفاق الدوحة؟
رفض توزير الراسبين بلا أساس فقهي
سن القوانين في ظل حكومة تصريف الأعمال
مراســيم عفــو خـاص بالجملــة... وبالسّــر
تأليف الحكومة المسار والاحتمالات
استطلاع للرأي حول موضوع الغاء الطائفية السياسية
الانتخابات النيابية لعام 2009 قراءات ونتائج
استطلاع للرأي حول زيارة الرئيس احمدي نجاد الى لبنان
استطلاع للرأي حول تكليف الرئيس نجيب ميقاتي تأليف الحكومة
لبنان بين مأزق النظام البرلماني ومخرج النظام الرئاسوي
بلى، يمكن تطبيق النسبية مع الطائفية
استطلاع للرأي حول مواضيع عدة
النتائج التفصيلية لانتخابات 2009
استطلاع للرأي حول مواقف واراء المسيحيين تجاه الاحداث الاخيرة في القصير
من ترشح لرئاسة الجمهورية؟

 

  

 
  Designed & Developed by: e-gvision.com